第 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16 章
聖經新約全書目錄 |
四福音書 |
---|
馬太福音 28 |
馬可福音 16 |
路加福音 24 |
約翰福音 21 |
新約歷史書 |
使徒行傳 28 |
保羅書信 |
羅馬書 16 |
哥林多前書 16 |
哥林多後書 13 |
加拉太書 6 |
以弗所書 6 |
腓立比書 4 |
歌羅西書 4 |
帖撒羅尼迦前書 5 |
帖撒羅尼迦後書 3 |
提摩太前書 6 |
提摩太後書 4 |
提多書 3 |
腓利門書 1 |
普通書信 |
希伯來書 13 |
雅各書 5 |
彼得前書 5 |
彼得後書 3 |
約翰壹書 5 |
約翰貳書 1 |
約翰參書 1 |
猶大書 1 |
預言書 |
啟示錄 22 |
馬爾谷福音(基督新教譯作馬可福音)的作者據推論應該有可能是第一位把流傳在信友團體間,由耶穌而來和關於耶穌的記載,集結成書的人。
福音書著者都是隱名的,以後是從教父們的見證和福音書本身的內容證明出來的。外證有羅馬的革利免(主後96年)直接引用過(可7:6)。猶西筆曾說:「馬可是彼得的翻譯員,以後用正確的回憶而寫出書來。」
第二世紀的艾利紐、特特連和亞歷山大的革利免都特別的討論到馬可與彼得的關係,原因是要堅固馬可福音的權威;亞歷山大的革利免,也說馬可福音是當時人要求馬可,把彼得的講道記述下來(當時馬可做彼得的翻譯員),馬可答應了人們的要求而寫了這部福音書,因此這本福音書和徒10:34-43彼得講道的內容相同,並且本書記載彼得的事情也比較詳細,所以遮司汀馬特爾也稱它為彼得福音。
信友聚集敬拜和教導時,會回憶耶穌說過的話,講述耶穌的事蹟。作者所整理的這些記載,都是外邦人基督徒團體在回憶耶穌時的信仰見證。對相信的人而言,這是大好的信息,也就是「福音」。
馬爾谷福音寫成的時間大約是在主曆65至70年間,那時宗徒們多已逝世,無法親自去各信友團體宣講基督了,可能是這個情況促使作者寫成了第一部福音。
《馬可福音》(天主教譯作 馬爾谷福音)可能是介紹耶穌的四福音書中最早成書的一卷。
作者[ | ]
作者馬可,又名約翰,是巴拿巴的表弟,曾陪同巴拿巴和保羅去外邦傳福音。(使徒行傳);並與彼得非常接近,彼得甚至將他稱作自己的兒子。(彼得前書5:13) 福音書著者都是隱名的,以後是從教父們的見證和福音書本身的內容證明出來的。外證有羅馬的革利免(主後96年)直接引用過(可7:6)。猶西筆曾說:「馬可是彼得的翻譯員,以後用正確的回憶而寫出書來。」
第二世紀的艾利紐、特特連和亞歷山大的革利免都特別的討論到馬可與彼得的關係,原因是要堅固馬可福音的權威;亞歷山大的革利免,也說馬可福音是當時人要求馬可,把彼得的講道記述下來(當時馬可做彼得的翻譯員),馬可答應了人們的要求而寫了這部福音書,因此這本福音書和徒10:34-43彼得講道的內容相同,並且本書記載彼得的事情也比較詳細,所以遮司汀馬特爾也稱它為彼得福音。
寫作背景[ | ]
信友聚集敬拜和教導時,會回憶耶穌說過的話,講述耶穌的事蹟。作者所整理的這些記載,都是外邦人基督徒團體在回憶耶穌時的信仰見證。對相信的人而言,這是大好的信息,也就是「福音」。
馬可福音寫成的時間在聖殿被毀之前(13:2),大約是在主曆65至70年間,那時宗徒們多已逝世,無法親自去各信友團體宣講基督了,可能是這個情況促使作者寫成了第一部福音。
本書多處特別地解釋猶太的名稱、習俗和節期,(三17,五41,七3,11,十四12,十五42,)證明本書是寫給外邦人的。
主題特色[ | ]
在四福音書中,馬可福音不如約翰福音那麼深奧、超越,也沒有馬太福音中那麼多的教訓,並且大部分內容都是記載耶穌在加利利這個受人藐視的地區的行動。同時,馬可福音也沒有記載耶穌的家譜。
馬可福音與其他福音不同,是按著歷史的順序記載的;並且記錄的歷史事實最為詳盡。
聖經恢複本所列本書主題:神的福音─證明耶穌基督是奴僕救主
本書大綱[ | ]
聖經恢複本所列本書大綱:
壹 福音的開始與奴僕救主的引進 一1~13
- 一 福音的開始─藉著先鋒的職事 1~8
- 1 如所預言者 1~3
- 2 傳悔改的浸 4~6
- 3 介紹奴僕救主 7~8
- 二 奴僕救主的引進 9~13
- 1 受浸 9~11
- 2 試驗 12~13
貳 奴僕救主為著福音廣傳的職事 一14~十52
- 一 福音服事的內容 一14~45
- 1 傳揚福音 14~20
- 2 教訓真理 21~22
- 3 趕逐污鬼 23~28
- 4 醫治病人 29~39
- 5 潔淨麻風 40~45
- 二 完成福音服事的路 二1~三6
- 1 赦免病者罪 二1~12
- 2 同罪人坐席 二13~17
- 3 從者快樂,無需禁食 二18~22
- 4 寧顧從者飢餓,不顧宗教規條 二23~28
- 5 寧顧苦者得釋,不顧宗教儀式 三1~6
- 三 福音服事的輔助動作 三7~35
- 1 避開群眾 7~12
- 2 選立使徒 13~19
- 3 因需廢食 20~21
- 4 捆綁撒但,洗劫其家 22~30
- 5 不認親屬,只認行神旨者 31~35
- 四 神國的比喻 四1~34
- 1 撒種的比喻 1~20
- 2 燈的比喻 21~25
- 3 種子的比喻 26~29
- 4 芥種的比喻 30~34
- 五 福音服事的行動 四35~十52
- 1 平靜風海 四35~41
- 2 趕逐群鬼 五1~20
- 3 醫治血漏,復活死女 五21~43
- 4 受人藐視 六1~6
- 5 差遣門徒 六7~13
- 6 先鋒殉道 六14~29
- 7 食飽五千 六30~44
- 8 行在海面 六45~52
- 9 到處施醫 六53~56
- 10 教導內出的玷污 七1~23
- 11 趕逐迦南女孩的鬼 七24~30
- 12 醫治耳聾舌結 七31~37
- 13 食飽四千 八1~10
- 14 無神蹟給法利賽人 八11~13
- 15 警告提防法利賽人和希律的酵 八14~21
- 16 醫治伯賽大的瞎子 八22~26
- 17 首次揭示死與復活 八27~九1
- 18 登山變像 九2~13
- 19 趕出啞吧靈 九14~29
- 20 第二次揭示死與復活 九30~32
- 21 教導謙卑 九33~37
- 22 教導為合一的容忍 九38~50
- 23 來到猶太 十1
- 24 教導不可離婚 十2~12
- 25 祝福小孩 十13~16
- 26 教導關於財主並進神國的事 十17~31
- 27 第三次揭示死與復活 十32~34
- 28 教導登上寶座的路 十35~45
- 29 醫治巴底買 十46~52
參 奴僕救主為著祂救贖服事的預備 十一1~十四42
- 一 進耶路撒冷,宿伯大尼 十一1~11
- 二 咒詛果樹,潔淨聖殿 十一12~26
- 三 受試驗與察驗 十一27~十二44
- 1 受於祭司長、經學家和長老者 十一27~十二12
- 2 受於法利賽人和希律黨人者 十二13~17
- 3 受於撒都該人者 十二18~二27
- 4 受於一經學家者 十二28~34
- 5 籠住眾口 十二35~37
- 6 警告提防經學家 十二38~40
- 7 稱讚窮寡婦 十二41~44
- 四 為著受死預備門徒 十三1~十四42
- 1 示以要來的事 十三1~37
- 2 受謀害、出賣並愛戴 十四1~11
- 3 設立晚餐 十四12~26
- 4 警告門徒 十四27~31
- 5 經歷客西馬尼─要門徒儆醒禱告 十四32~42
肆 奴僕救主為著完成神救贖的死與復活 十四43~十六18
- 一 祂的死 十四43~十五47
- 1 被捉 十四43~52
- 2 受審 十四53~十五15
- a 為代表猶太人的猶太首領所審 十四53~72
- b 為代表外邦人的羅馬總督所審 十五1~15
- 3 被釘 十五16~41
- 4 安葬 十五42~47
- 二 祂的復活 十六1~18
- 1 為三姊妹發現 1~8
- 2 向馬利亞顯現 9~11
- 3 向二徒顯現 12~13
- 4 向十一徒顯現,命以普傳福音 14~18
伍 奴僕救主得高舉的升天 十六19
陸 奴僕救主藉著門徒的普傳福音 十六20
參照[ | ]
- 新約聖經
- 馬可
外部連接[ | ]
閱讀聖經[ | ]
Template:Religion-stub