Bible:以弗所书

第 1, 2, 3, 4, 5, 6章

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圣经新约全书目录
四福音书
马太福音 28
马可福音 16
路加福音 24
约翰福音 21
新约历史书
使徒行传 28
保罗书信
罗马书 16
哥林多前书 16
哥林多后书 13
加拉太书 6
以弗所书 6
腓立比书 4
歌罗西书 4
帖撒罗尼迦前书 5
帖撒罗尼迦后书 3
提摩太前书 6
提摩太后书 4
提多书 3
腓利门书 1
普通书信
希伯来书 13
雅各书 5
彼得前书 5
彼得后书 3
约翰壹书 5
约翰贰书 1
约翰参书 1
犹大书 1
预言书
启示录 22

背景

以弗所

1. 位于小亚细亚的西海岸，一度是商业中心，在新约时代开始没落，但仍为亚西亚省的主要城市。
2. 以弗所城有一亚底米神庙，为古代世界七大奇观之一，传说庙内的亚底米女神像是由天上掉下来的，以弗所人就以女神的看管者自居（徒十九35）。
3. 保罗第二次旅行布道归途经过以弗所（徒十八 19 ），第三次旅行布道则在此住了三年之久。
4. 以弗所教会主要由外邦人组成。

时间

1. 我们从送信人可以推知：以弗所、歌罗西、腓利门书是保罗在同一时期，同一地点的著作。这三封信与腓立比书合称为监狱书信。
2. 由于这些书信中显示保罗有获释的可能，传统上将之列为保罗第一次被囚于罗马的作品。

动机

• 本书没有言明写作的动机。
• 此书之“在以弗所”等字并不见于一些重要抄本，初期的教父也暗示这封信有可能是保罗致亚西亚教会的公函，或是老底嘉传来的那封信（西四16）。
• 本书之所以以“以弗所书”闻名，可能主要是由于以弗所教会所存之抄本的流传。

主题特色

1. 全书的钥句：“在基督里”。
2. 本书思想高超，文字丰富，独具一格，是保罗书信中最深奥的一卷。
3. 本书成于歌罗西书之后，常采用该书的词汇，不过较为深思熟虑，对同一个字往往赋予更深的含意。两书的重点不同，歌罗西书强调作为教会元首的“基督”，而以弗所书则强调作为基督身体的“教会”。
4. 以弗所书涉及的范围非常宽广，用上“所有”（ALL）这字不下五十次。

全书内容分析

问安（一：1-2）

1. 做基督耶稣使徒的保罗（奉上帝旨意），写信给圣徒。
2. 何谓圣徒：就是在耶稣基督里有忠心的人。 v1
3. 愿恩惠平安从上帝和主耶稣基督归给收信人。 v2

颂赞：在基督里的属灵福份（一:3-14）

1. 如神在创立世界以前拣选了我们，拣选的目的是：使我们成为圣洁，没有瑕疵。 v4
2. 预定我们得儿子的名分（被收养成为儿子）。 v5
   1. 原因：因为爱我们
   2. 途径：按自己意旨所喜悦的，藉耶稣基督，白白的赠与我们。
   3. 目的：使他荣耀的恩典得称赞（这恩典是他在耶稣里赐给我们的）。v6
3. 得蒙救赎，过犯得以赦免。 v7
   1. 途径：藉耶稣基督的血，照上帝丰富的恩典。
   2. 这“恩典”：是上帝用诸般的智慧聪明，充充足足的赏给我们。v8 是照他自己预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。 v9
4. 旨意的奥秘：在日期满足的时候，使天上地上一切所有的都在耶稣基督里同归于一。 v10
5. 我们也在他里面成了基业。
   1. 原因：这是上帝预定的。 v11
   2. 目的：叫他的荣耀从我们（首先在基督里有盼望的人）可以得著称赞。 v12
6. 你们听见真理的道（就是叫你们得旧福音）和基督，既然信了，就受了所应许的圣灵为印记。 v13
7. 这圣灵是我们得基业的凭据，直到上帝的产业被赎，使他的荣耀得著称赞。 v14

祷告：使能得到属灵的理解力（一 15-23 ）

保罗为亚细亚信徒感谢神的原因 v15-16

1. 听见信徒信从主耶稣
2. 听见信徒亲爱众圣徒

保罗为亚细亚信徒祈求： v17-23

1. 求荣耀的父神将赐人智慧和启示的灵赏给信徒。
   1. 使基督徒真知道天父。 v17
2. 求天父照明信徒心中的眼睛，使信徒知道： v18-19
   1. 上帝的恩召有何等的指望。
   2. 上帝在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。
   3. 他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。
3. 上帝向信徒所显的浩大能力是照他在基督身上所运行的大能大力：v20-22
   1. 使基督从死里复活。
   2. 叫基督在天上坐在天父的右边。
   3. 叫基督远超过一切执政的、掌权的、有势力的。而且不但是今世的，连来世的也超过了。
   4. 叫万有服在基督脚下。
   5. 使基督为教会作万有之首。
4. 教会：是基督的身体，是基督所充满的。 v23

阐述（二:1-三:13）

得救的经历（二 1-10）

1. 以前的景况：死在过犯罪恶之中。 v1-3
   1. 在过犯罪恶之中行事为人。 v2
   2. 行事为人随从今世的风俗。 v2
   3. 行事为人顺服空中掌权者的首领─在背逆之子心中运行的灵。 v2
   4. 我们在背逆之子中间行事放纵肉体的私欲。 v3
   5. 我们随着肉体和心中所喜好的去行。 v3
   6. 是可怒之子（和别人一样）。 v3
2. 得救的原因：
   1. 神有丰富的怜悯，神爱我们的大爱。 v4
3. 得救之后： v5-6
   1. 上帝叫我们与基督一同活过来（得救是本乎恩）。
   2. 叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。
4. 上帝拯救的目的：
   1. 要将他极丰富的恩典，显给后来的世代看。 v7
5. 得救的基础：v8-9
   1. 本乎恩
   2. 因着信
   3. 是神所赐的
      1. 不是出于自己
      2. 不是出于行为（免得有人自夸）v9
6. 结论：
   1. 我们是上帝的工作（在耶稣里作成）， v10
   2. 为要叫我们行善（就是上帝预备叫我们行的） v10

犹太人和外邦人在基督里合一（二 11-22）

1. 外邦（非犹太人）信徒以前的地位：v11-12
   1. 就肉体而论是外邦人。
   2. 被称做“没有受割礼的人”。→这名字是犹太人（凭人手在肉身上称为“受割礼的人”）所取的。 v11
   3. 与基督隔离。
   4. 在以色列国民之外。
   5. 在所应许的诸约上是局外人。
   6. 活在世上没有指望、没有神。 v12
2. 基督成为我们的和睦：v13-18
   1. 前言：从前远离的外邦信徒，如今在耶稣基督里，靠着基督的血，已经得以亲近了。 v13
   2. 细节描述： v14-18
      1. 基督是我们的和睦。
      2. 基督将犹太人与外邦人合而为一，拆毁中间隔断的墙。 v14
      3. 基督以自己的身体废掉冤仇（就是律法上的规条），目的是将两方借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 v15
      4. 基督在十字架上灭了冤仇，便藉十字架使两方归为一体，并一同与神和好。 v16
      5. 基督来传和平（和睦）的福音给外邦人和犹太人。 v17
      6. 为何说是“和平”的福音：我们两方借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。 v18
3. 成为新人 v19-22
   1. 不再作外人和客旅。
   2. 与圣徒同国。
   3. 是神家里的人。 v19
   4. 被建造在使徒和先知的根基上。 v20
   5. 基督耶稣为房角石（全房靠他联络得合适，成为主的圣殿）。 v21
   6. 靠耶稣同被建造，成为上帝藉圣灵居住的所在。 v22

保罗向外邦人的工作（三 1-13）

1. 前言（三 1-4）
   1. 因上文的原因，保罗为了外邦人作了基督耶稣的囚犯。 v1
   2. 上帝赐恩给保罗，将关切外邦人的职分托付给保罗。 v2
   3. 用启示让保罗知道奥秘（以前保罗略略写过了）。 v3
   4. 读者应该知道保罗深知基督的奥秘。 v4
2. 基督的奥秘（三 5-6）
   1. 在以前的世代没有让人知道。 v5
   2. 今天基督借着圣灵启示给使徒和先知。 v5
   3. 内容：外邦人得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许（在耶稣基督里，借着福音）。 v6
3. 保罗领受的职分（三 7-11）
   1. 保罗作了这福音的执事： v7
   2. 保罗陈明自己原来的身份比众圣徒中最小的还小（上帝居然还赐给他恩典）。
   3. 保罗的职责： v8-9
      1. 要把基督的丰富（测不透的丰富）传给外邦人。 v8
      2. 使众人明白历代以来被上帝（造物者）所隐藏的奥秘是如何安排的。 v9
   4. 再论奥秘的内涵：要借着教会使天上执政、掌权的现在得知上帝百般的智慧。 v10
   5. 这奥秘的实现是上帝在万世以前（在耶稣基督里）所定的旨意。 v11
4. 读者应有的反应（三 12-13）
   1. 在基督里面大胆、笃信的来到上帝面前（因信耶稣）。 v12
   2. 不要因保罗所受的患难丧胆，因为这原是读者的荣耀。 v13

祷告

保罗为读者祷告（三 14-21）

1. 因为前面所提到的保罗的职分与上帝的奥秘，因此保罗为读者祷告：v14

祷告对象：天父（天上地上的各家，都是从他得名） v15

1. 1. 求天父按他丰盛的荣耀，借着天父的灵，叫读者心里的力量刚强起来。v16
   2. 为的是使基督因你们的信住在你们心里。 v17
   3. 使你们能在爱中扎根奠基。 v17
   4. 让你们能和众圣徒一同明白基督的爱是何等的长阔高深。 v19
   5. 让你们知道基督的爱是过于人所能测度的。
   6. 这样就会让神一切的丰盛充满你们。 v19
2. 保罗的颂赞 v20-21
   1. 上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。 v20
   2. 但愿上帝在教会中，并在耶稣基督里得着荣耀，直到永远。 v21

劝勉（四章1节-六章20节）

圣灵里的合一（四章1-16节）

1. 因为前面所说的，所以保罗（为主被囚的）劝读者：
   1. 行事为人当与蒙召相称： v1
   2. 凡事谦虚、温柔、忍耐。 v2
   3. 用爱心互相宽容。 v2
   4. 用和平彼此联络。 v3
   5. 竭力保守圣灵的合一。v3
      1. 合一的基础 v4-6
      • 同属一个身体（教会）
      • 同有一个圣灵
      • 正如你们蒙召之后有同一指望 v4
      • 一主：耶稣
      • 一信
      • 一洗 v5
      • 一神:一切的父，超乎一切之上、贯乎一切之中、住在一切之内。 v6

分工的原因 v7-16

1. 每个人照基督所量给各人的恩赐蒙恩 v7
   1. 圣经诗篇六十八篇18节提到基督升上高天掳掠仇敌，赐下各样恩赐。
   2. 圣经说“升上”，就必有“降下”，而那降下的基督就是要远生诸天之上充满万有的。 v9-10

1. 基督所赐的恩赐有： v11
   1. 使徒
   2. 先知
   3. 传福音的
   4. 牧师（就是“教师”）
2. 赐下各种恩赐的目的： v12-16
   1. 为要成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体。 v12
   2. 直等到我们众人达成合一的实质：
      1. 在真道上同归于一
      2. 认识神的儿子
      3. 得以长大成人，满有基督的身量 v13
      4. 不再作小孩子：
         • 中了人的诡计和欺骗的法术
         • 被一切的教训之风摇动
         • 随从各样的异端。 v14
         • 反而用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。 v15
      5. 全身都靠他联络的合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，叫身体渐渐增长，在爱中建立这身体。 v16

弃旧更新的行为（四章17节-五章21节）

旧人与新人 v17-24

1. 因为前面提到提到合一的基础和分工的原因，所以保罗劝告读者行事不要像没有得救的人。 v17
2. 没有得救的人：
   1. 存虚妄的心行事。 v17
   2. 心地昏昧。
   3. 与神所赐的生命隔绝。 v18
   4. 良心丧尽：放纵私欲，贪行种种的污秽。 v19
3. 学了基督的人（听过基督的道、领了基督的教、学了基督的真理） 按真理是在耶稣里面”。v20-21
   1. 脱去你们行为上的旧人（因私欲的迷惑渐渐变坏的）。 v22
   2. 将心志改换一新。 v23
   3. 穿上新人（照着神的形象造的，有真理所产生的仁义和圣洁）。 v24

新生活的守则 （四章25-五章5）

1. 弃绝谎言，说实话，因为是互相为肢体。（引自撒迦利亚书八章16节）v25
2. 生气却不要犯罪，不可含怒到日落。（出自七十士译本的诗篇四4）不可给魔鬼地步。 v26-27
3. 不要再偷窃，要劳力作正当职业，就可以有分给缺乏的人。 v28
4. 不说污秽的话，要说造就人的好话，叫人得益处。 v29
5. 不要叫圣灵担忧（我们是受圣灵的印记，等候得赎的日子）。 v30
6. 除去一切苦毒、嚷闹、毁谤等，以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕我们一样。 v31-32◎这里指的是要我们除去人与人之间的彼此伤害，而以恩慈相待、存怜悯的心，彼此饶恕。
7. 该效法神，像蒙慈爱的儿女一样。 v1
8. 凭爱心行事，像基督一样。 v2
9. 淫乱、贪婪、污秽，应该弃绝，才合圣徒的体统。 v3
10. 淫秽、愚妄、轻浮的话都不要说，该说感谢的话。 v4
11. 因为淫乱、污秽、贪心，在神的国里都无份（贪心与拜偶像一样)。v5

行事为人当像光明的子女 v6-21

1. 不要被人虚浮的话欺哄，因为前面所说的恶事，上帝的愤怒要临到背逆之子。所以基督徒不要与他们同伙。 v6-7
2. 从前你们是暗昧的，如今在主里是光明的，所以行事为人当像光明之子。v8
3. 光明的果子就是一切良善、公义、诚实（真理）。 v9
4. 要察验何为主所喜悦的事。 v10
5. 暗昧无益的事，不要与人同行倒要揭发，因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻。 v11-12
6. 凡事受了揭发就被光显出来，因为光能显明。 v13-14
7. 要谨慎行事，不要像愚昧人，要像智慧人。 v15
8. 要爱惜光阴（因为现今的世代邪恶）。 v16
9. 因此（第16节的思想）不要做糊涂人，要明白主的旨意为何。 v17
10. 不要醉酒，要被圣灵充满。 v18
11. 当用各种方式赞美主。 v19
12. 常奉主名感谢神。 v20
13. 存敬畏基督的心彼此顺服。 v21

家庭中个人当尽的本分（五章22节-六章9节）

丈夫和妻子（五章22-33节）

1. 做妻子的当对待自己的丈夫，如同对待主。 v22
   1. 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，又是全体的救主。v23
   2. 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 v24
2. 作丈夫的要爱妻子。
   1. 正如基督爱教会，为教会舍己。 v25
   2. 基督要用水借着道把教会洗净:
      • 成为圣洁
      • 可以献给自己，做个荣耀的教会。
      • 没有玷污、皱纹等类的病，是圣洁没有瑕疵的。 v26
   3. 丈夫要照基督爱教会的样子爱妻子，如同自己的身子，爱妻子便是爱自己。 v28
      • 大家都是爱护自己的身体，保养顾惜，像基督待教会一样，因为我们是基督身上的肢体。 v29-30
   4. 为了(3)的缘故，人要离开父母和妻子成为一体。 v31
3. 基督和教会的关系是极大的奥秘。 v32
4. 结论：丈夫当爱妻子像爱自己一样，妻子也要敬重丈夫。 v33

儿子和父母（六章1-4节）

1. 儿女的守则： v1-3
   1. 要在主里听从父母（这是理所当然的）。 v1
   2. 要孝敬父母（可以使你得福、在世长寿），这是第一条带应许的诫命。 v2-3
2. 父母的守则： v4
   1. 不要惹儿女的气。
   2. 照着主的教训与警戒，养育他们。

仆人和主人(六章5-9节）

1. 仆人的守则： v5-8
   1. 要惧怕战兢，用诚实的心听从主人，好像听从基督一般。 v5
   2. 不要只在眼前事奉，要像基督的仆人，从心里遵行。 v6
   3. 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 v7
   4. 理由：各人所行的善事，都必按所行的，得主的赏赐。 v8
2. 主人的守则： v9
   1. 不要威吓仆人。
   2. 理由：仆人和主人一样，同有一位主在天上，他并不偏待人。 v9

属灵的战争（六章10-20节）

1. 做刚强的人 v10-13
   1. 要靠着主，倚赖主的大能大力做刚强的人。 v10
   2. 要穿戴神的全副军装就能抵挡魔鬼的诡计。 v11
   3. 因为我们是与邪灵征战。 v12
   4. 所以要拿起神的全副军装，使你们在这邪恶的日子里可以抵挡得住，并且成就了一切还能站立的住。 v13
2. 神的军装 v14-18
   1. 从一开始，要站稳了。
   2. 用真理当作带子束腰。 v14
   3. 用公义当作护心镜遮胸。 v14
   4. 用平安的福音预备好穿在脚上。 v15
   5. 拿信心藤牌（可以灭尽恶者的火箭）。v16
   6. 戴上救恩的头盔。 v17
   7. 拿着圣灵的宝剑（就是神的道）。 v17
   8. 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，用一切的忍耐，与为众圣徒的祈求，在祷告祈求的事情上持续的保持儆醒。 v18
3. 请众圣徒为保罗代求 v19-20
   1. 使保罗得着口才，能放胆开口讲明福音的奥秘（保罗为此做了带锁链的使者）。 v19
   2. 使保罗照着当尽的本分放胆讲论。 v20

结语（六章21-24节）

举荐送信人推基古 v21-22

1. 推基古是保罗所亲爱，忠心侍奉主的弟兄。 v21
2. 送信人要把保罗的事情和状况都告诉收信人。 v21
3. 此送信人是保罗特意打发到收信人那里去，要叫读者知道保罗的状况，并要叫推基古（送信人）安慰读者的心。 v22

二、结尾的祝福 v23-24

1. 愿平安、仁爱、信心由天父和主耶稣基督归给读者。 v23
2. 愿所有诚心爱主的人都蒙恩惠。 v24

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