- 马利亚 Mary
同名人数[ | ]
新约圣经中同名叫马利亚的妇女共有六人︰
- 耶稣的母亲马利亚。
- 小雅各的母亲马利亚。
- 抹大拉的马利亚。
- 伯大尼的马利亚。
- 马可的母亲马利亚。
- 罗马的信徒马利亚。
圣经记载[ | ]
耶稣的母亲马利亚[ | ]
马利亚住在加利利的拿撒勒（路1︰26-27）,她“已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚 就从圣灵怀了孕。”（太1︰18）天使曾对马利亚说︰“你在神面前已经蒙恩了。你要怀 孕生子，可以给他起名叫耶稣。..他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。” “马利亚对天使说︰‘我没有出嫁，怎么有这事呢﹖’天使回答说︰‘圣灵要临到你身上 ，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。’”“马利亚说︰ ‘我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。’”（路1︰27-38）马利亚宁愿受人误解 甚至遭人毁谤，也愿顺服神，真是一片纯贞。
天使也曾告诉马利亚，马利亚的亲戚“以利沙伯在年老的时候，也怀了男胎，……现在有 六个月了。因为出于神的话，没有一句不带能力的。”（路1︰36-37）马利亚急忙起身到 山地里的以利沙伯家去向她问安。以利沙伯对马利亚说︰“你问安的声音一入我耳，我腹 里的胎儿，就欢喜跳动。”从而印证了天使所说的话，使马利亚确知自己所怀的胎，乃是 以色列人盼望已久的救世主。所以马利亚敬虔的说︰“我心尊主为大，我灵以神我的救主 为乐。”“马利亚和以利沙伯同住约有三个月，就回家去了。”（路1︰39-56）以后以利 沙伯生了儿子，就是施洗的约翰。他是在耶稣 以先开始传道的（可1︰6-8）。
马利亚的未婚夫约瑟是个良善的人，听说马利亚怀了孕，想要暗暗的退婚。但天使却在梦 中向约瑟显现，叫约瑟把马利亚娶过来，并且说马利亚所怀的孕是从圣灵来的。正像耶稣 降生前七百年的先知以赛亚所说的预言一样︰“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马 内利。”（以马内利就是“神和我们在一起”的意思。）约瑟遵照天使的话，把马利亚娶 了过来。“只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。”（太1︰19-25） 约瑟顺从神的命令，既娶了马利亚，保全了她的名声，又不和她同房，一直到耶稣降生。 约瑟实在是一个纯洁敬虔的人。
过了几个月以后，罗马皇帝亚古士督（Augustus）有旨意下来，叫犹太人各归各城，报名上册。约瑟是大卫的后裔，他便带着马利亚到大卫的城伯利恒去报名上册。“那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”（路2︰1-7）从此可见约瑟和马利亚乃是贫苦人家。
客店里住满了有钱的人，耶稣降世，竟生在四面透风的马棚里。耶稣降生这件大事并没有先报给近在客店里的富户人家，而是首先传报给田野间的贫寒人。那时，“在伯利恒的野地里，有牧羊的人，夜间按著更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，”对他们说︰“我报给你们大喜的信息是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”“忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说︰‘在至高之处，荣耀归与神。在地上平安归与他所喜悦的人’”牧羊的人按照天使所说的，进到伯利恒城内，找到了马利亚、约瑟和那马槽里的婴孩“就把天使论这孩子的话传开了。”马利亚也“把这一切的事存在心里，反复思想。”（路2︰8-19） 耶稣降生八天后，马利亚和约瑟给他行了割礼。（路2︰21）
按照摩西的律法，妇女生了男孩以后四十天，算为不洁净的日子。日期未满，不许进圣殿（利12︰1-4）。律法另有规定︰“凡头生的男子，必称圣归主。”因此，当耶稣降生下来四十天以后，马利亚和约瑟就带着婴孩耶稣，“上耶路撒冷去，要把他献与主。”（耶路撒冷在伯利恒以北约十五公里。）“在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚。素常盼望以色列的安慰者（救世主）来到。……他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的（救主）基督。”那一天，西面“进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来。”“西面就用手接过他来，称颂神说︰‘主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩。’”西面一方面给他们祝福，一方面又对马利亚说︰“你自己的心也要被刀刺透。”西面乃是预言，耶稣最终要被钉十字架救赎万民，这也将是马利亚心中极大的伤痛。（路2︰22-35）
马利亚和约瑟，在圣殿里还遇到了一位女先知。这位年纪老迈的女先知亚拿，看见了婴孩耶稣，便向那些盼望救主弥赛亚降世的人，讲论耶稣将要成就救赎的工作。(路2︰36-38) 马利亚和约瑟把耶稣奉献给神以后，他们返回伯利恒，在那里暂时居住。那时“有几个博士从东方来到耶路撒冷说︰‘那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见他的星，特来拜他。’”后来这几个博士到了伯利恒。在东方所看见的那颗星，在他们前头引导他们，一直来到婴孩耶稣所在的地方，那颗星就在上头停住了。博士们“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”博士们走后，天使向约瑟显现说，希律王听到了博士们的讲论，得知有个孩子生下来要作犹太人的王，所以希律要寻找这个孩子，一定要把他杀掉。天使叫约瑟带着耶稣和马利亚，往埃及去逃难。于是约瑟便在夜间带着他们逃往埃及去了。（太2︰1-14）。马利亚一家本来很穷苦，他们由伯利恒长途跋涉到国外的埃及去，这在一千九百多年前实在不是件容易的事。若不是博士们奉献的黄金等物，这种旅程是难于想像的。
马利亚和约瑟在埃及住了约有两年。希律死了以后，他们便带着两岁的耶稣又离开了埃及，回以色列去（太2︰19-21）。这样就应验了耶稣降生前七百年时神借着先知何西阿所说的预言︰“我从埃及召出我的儿子来﹖”（何11︰1）
约瑟和马利亚“因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去。…便往加利利境内去了。到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里，这是要应验先知所说‘他将称为拿撒勒人’的话”。（太2︰19-23）
按照犹太人的习惯，“一切的男丁，要一年三次朝见主耶和华”（出23︰17）。对于女子却并无要求。然而马利亚出于对神的虔诚，虽然在耶稣之后她又和约瑟生了许多子女，家务很重，但是每年到了逾越节，她都和约瑟一起，由拿撒勒步行一、二百里，上耶路撒冷去守节七天（路2︰41）。当耶稣十二岁的时候，他们带着耶稣，按着节期的规矩，共同到了耶路撒冷。守满了节期，他们又回拿撒勒去。但是“孩童耶稣仍旧在耶路撒冷”， 马利亚和约瑟只以为耶稣在同行的人群中，走了一天的路程，就在亲友当中寻找耶稣，他们在路上找不到他，就又回到耶路撒冷去找。
过了三天，却发现耶稣在圣殿里，坐在犹太教师中间，一面听，一面问。马利亚和约瑟非常惊奇。马利亚对耶稣说︰孩子，你为什么这样呢﹖你看，你父亲和我非常焦急，到处找你！耶稣却说︰“为什么找我呢﹖岂不知我应当以我父的事为念么﹖”耶稣这些话乃是说明他应当关心天上父神的事工，但是马利亚和约瑟却不明白。他们回到拿撒勒以后，马利亚心里总是记着这些事。（路2︰42-51）
除了耶稣以外，马利亚至少和约瑟又生了六个子女。他们是耶稣的兄弟雅各、约西、西门 犹大和他的妹妹们（太13︰53-56）。约瑟是个木匠，马利亚和耶稣要帮助约瑟抚养这么 一个大家庭，必然会历经许多的艰辛。
耶稣三十岁时，以利沙伯的儿子约翰早已开始传道了。耶稣在约翰那里受洗后，有圣灵降 在耶稣的身上。跟着耶稣也传起道来，并且收了一些门徒。这时马利亚对耶稣的使命与神 能，似乎有些了解，却又不甚了解。所以有时候马利亚按自己的意思，想要耶稣作什么事 就不一定恰当。马利亚与耶稣的关系，从肉身说，她是耶稣的母亲，耶稣对她很恭顺；但 是从信仰上讲，她却应当是耶稣的门徒，耶稣对马利亚有所规劝的时候，她也能听从。 耶稣刚出来传道时，在加利利的迦拿有一家人娶亲设筵。耶稣和马利亚都被请去赴席。筵 席之间，酒用尽了。马利亚就对耶稣说，他们没有酒了（约2︰1-3）。马利亚是想叫耶稣 行个神迹，显示一下耶稣前不久受洗时从圣灵所得的能力。但是耶稣却对马利亚说︰ “妇人，我与你有什么相干。我的时候还没有到。”（约2︰4）按当时的习惯，称呼“妇 人”，有尊敬的含意，绝不是轻视责难的口气。“我与你有什么相干”，原文有“你不要 勉强我作什么”（You must not tell me what to do.）的意思。这样看来，耶稣当 时的话，乃是恭敬的告诉马利亚耶稣作为人类的救主，请马利亚不要再站在母亲的特殊地 位上，来勉强耶稣作什么。马利亚并没有为此反驳、指责耶稣，她接受了耶稣的劝告。但 是马利亚还是相信耶稣会行神迹的，耶稣也终于用水变成了酒（约2︰5-11）。
耶稣的弟弟们，虽然在耶稣受难复活之后，成了很好的基督徒（徒1︰14），耶稣的兄弟雅各还成了耶路撒冷教会的负责人（加1︰18-19），但是耶稣在世的时候，耶稣的弟弟们是不信他的（约7︰5）。有一次耶稣讲道，“甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见，就出来要拉住他。因为他们说他癫狂了。”（可3︰20-21）
又有一次耶稣在讲道，“耶稣的母亲和他的弟兄们来了，因为人多，不得到他跟前。” （路8︰19）耶稣的母亲马利亚和他的弟兄们就“站在外边，打发人去叫他。有许多人在 耶稣周围坐着，他们就告诉他说︰‘看哪，你母亲和弟兄，在外边找你。’耶稣回答说︰ ‘谁是我的母亲﹖谁是我的弟兄﹖’就四面观看那周围坐着的人说︰‘看哪，我的母亲， 我的弟兄，凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。’”（可3︰31-35）
耶稣三十三岁最后一次去耶路撒冷时，有许多门徒跟随着他，他母亲马利亚也许是相随同去的。所以，耶稣头一夜突然被捉拿，第二天上午即被钉十字架时，马利亚才得以和约翰等几个门徒一起站在十字架旁。那时耶稣在十字架上对马利亚说︰“妇人，看你的儿子。又对约翰说︰“看你的母亲！”耶稣把马利亚既作为母亲；又作为一个信徒交托给约翰，约翰便把马利亚接到他自己的家里去了。（约19︰25-27）
耶稣复活升天之后，有120名信徒聚会。马利亚和耶稣的弟兄们，在这120名信徒之内共同祷告。显然马利亚是以一个耶稣信徒的身份而参加那次聚会的。（徒1︰12-15）有些人把马利亚当作圣母来崇拜，而且倡导跪在圣母像前祈祷，这种作法在圣经中找不到例证，甚至，这违背了“禁戒偶像”的圣经教训。（徒15︰20）
小雅各的母亲马利亚[ | ]
“小雅各和约西的母亲马利亚”（可15︰40），也就是“革罗罢的妻子马利亚”（约19︰25）。
这位马利亚和其他几位妇女都是耶稣的虔诚门徒。当耶稣在加利利的时候，她们就常常跟随耶稣，服事耶稣。（可15︰40-41）
耶稣最后一次去耶路撒冷的时候，马利亚等人，也一直跟着耶稣到耶路撒冷。（太27:55-56)
在“耶稣背着自己的十字架出来”，到各各他山上受难的路上（约19︰17），有些人曾跟在耶稣的后面痛哭（路23︰27）。这其中很可能也有马利亚等人。
耶稣被钉在十字架上的时候，马利亚等人也一直在十字架附近(太27︰55-56，约19︰25）因此她们对耶稣在十字架上所说的话，会听得十分清楚。
耶稣在十字架上最后的几句话，当然会深深感动马利亚等人，这些话是︰
一、耶稣虽然受到许多人的凌辱苦害，但是却为那些钉死他的人祷告︰“父啊，赦免他们因为他们所作的他们不晓得。”（路23︰34）
二、和耶稣同时被钉的一个强盗，在生命的最后时刻认罪悔改了。他祈求耶稣︰“耶稣啊你得国降临的时候，求你记念我。”耶稣对他说︰“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路23︰39-43）
三、耶稣在十字架上看见他的母亲和他的门徒约翰都站在旁边，“就对他母亲说︰‘妇人 看你的儿子。’又对那门徒（约翰）说︰‘看你的母亲。’”（约19︰26-27）
四、耶稣在十字架上，成了担当世人罪恶的替罪羔羊。而圣洁的神是喜爱公义厌恨罪恶的（来1︰9）。神的灵这时不可能再在耶稣的身上。这对耶稣来说，远比肉身被钉十架还要痛苦。所以耶稣大声喊著说︰“我的神，为什么离弃我﹖”（太27︰46）
五、“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说︰ ‘我渴了。” （约19︰28）“有一个人赶紧跑去拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。”（太27︰48）这件事，完全应验了耶稣降生前很早一篇诗里的预言︰“我渴了，他们拿醋 给我喝。”（诗69︰21）
六、耶稣知道自己救世的工作即将完成而死，就“大声祷告说︰‘父啊，我将我的灵魂交在你手里。’”（路23︰46）
七、耶稣降生前（即公元前）约一千年，大卫写的诗篇第二十二篇，几乎预言了耶稣受难时的一切情景。例如︰
- “他们扎了我的手我的脚。”（诗22︰16）预言了耶稣被钉十字架。
- “他们分我的外衣，为里衣拈阄。”（诗22︰18）耶稣被钉之后，兵丁们果然拈阄分了耶稣的衣服。（约19︰23-24）
- “看见我的，都嗤笑我。他们摇头撇嘴说︰‘他把自己交托耶和华，耶和华可以救他罢！
”（诗22︰8）耶稣被悬挂在十字架上以后，路过那里的人，果然这样摇著头用这些话讥笑他。（太27︰38-40）
- “我的神，我的神，为什么离弃我﹖”（诗22︰1）耶稣断气之前,正是这样大声哀呼的。
（太27︰46）
- “我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在牙床上。”（诗22︰15）这些诗句，活画出耶稣在十架上大量流血后的憔悴面容。
- “我的骨头都脱了节。”（诗22︰14）古人论证说，被钉十字架的人，全身重量都悬在两手两脚上，几乎要一整天才能流血殆尽，气绝而死。这样长时间的疼痛辗转，常使骨头脱节。 耶稣在十字架上，完成了救赎的工作，也应验了这些预言，他断气前最后的一句话是︰“成了！”（约19︰30）耶稣三十岁出来传道约三年，在世上的时候已有成千上万的人跟从他，最后竟被处以这么残酷的死刑。一般人会想一切都“完了”！但是耶稣却说“成了”。使他的门徒及马利亚等人不能不深思其意义。
耶稣的身体从十字架上被取下来安葬的时候，马利亚等人一直看着耶稣被送入石墓，甚至用大石头封上墓门之后，她们还面对着坟墓坐着，久久不肯离去。 （可15︰42-47，太27︰61）
- 耶稣复活
七日的第一日（即礼拜日）清早，马利亚等人来到耶稣的坟墓那里，却看到封闭墓门的石头已经被滚开了，坟墓里有天使对她们说，正像耶稣自己早已预言过的那样，“他已经复活了。”（可16︰1-6）马利亚等女信徒就回去，把耶稣复活的消息告诉了使徒们。（路24︰8-10） 耶稣复活后，在耶路撒冷一百二十人的祷告聚会中，有几个妇女（徒1︰14-15）。这几个妇女很可能就是马利亚等人。
抹大拉的马利亚[ | ]
圣经曾多次把抹大拉的马利亚与小雅各的母亲马利亚同时并述，其共同经历详见上述“小雅各的母亲马利亚”条。
抹大拉是在加利利海西南方的一个村庄，在提比哩亚西北约九里。信徒称呼她“抹大拉的马利亚”，乃是因为她在抹大拉居住。这样称呼也便于区别其他几个同名叫马利亚的女信徒。 抹大拉的马利亚被鬼附过，经过耶稣的拯救，“曾有七个鬼从她身上赶出来。”（路 8︰2）
抹大拉的马利亚等几个女信徒，对耶稣非常敬虔，当年“耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音，和他同去的有十二个们徒”，还有抹大拉的马利亚等几个女信徒，她们常“用自己的财物供给耶稣和门徒。”（路8︰1-3）
抹大拉的马利亚与小雅各的母亲马利亚等妇女，曾一起随同耶稣到了耶路撒冷（太 27︰55-56）。耶稣背着十架去受难时，马利亚等人，也可能和众人跟在耶稣后面一起痛哭（约19︰17，路23︰27）。她们一同在十字架下面，听到了耶稣在十字架上所说的七句话（太27︰55-56）。又一同看到了耶稣被安葬（太27︰61）。
耶稣受难的第三天，“天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，”看见封闭墓门的石头被挪开了，就去告诉彼得和约翰说，有人把耶稣的身体挪走了。彼得和约翰跑到坟墓那里，见墓中确实没有耶稣的身体。他们走后，“马利亚却站在坟墓外面哭。”耶稣是亲自先向抹大拉的马利亚显现的（约20︰1-16，可16︰9）。随后抹大拉的马利亚又把她亲眼见到耶稣复活的喜讯，告诉给众门徒（约20︰18）。
从上列事实推论，耶路撒冷一百廿人的祷告聚会中，抹大拉的马利亚等人，便是圣经上所记载的那“几个妇人”。（徒1︰14）
伯大尼的马利亚[ | ]
伯大尼的马利亚，住在耶路撒冷以东数哩的伯大尼村（约11︰1）。大家这样称呼她，也是为了区别几位同名叫马利亚的女信徒。这位马利亚的姐姐名叫马大。她们的弟弟叫拉撒路。姐弟三人都是耶稣喜爱的门徒。（约11︰5）
耶稣曾被马大接到她的家中。“马利亚在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说︰‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意么﹖请吩咐她来帮助我。’耶稣回答说︰‘马大，马大，你为许多的事思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”（路10︰38-42）
耶稣在这里清楚指明，信徒灵修比忙于事务更为重要。 马利亚的弟弟拉撒路病了。就打发人去请耶稣到伯大尼来医治，及至耶稣从别处来到伯大尼的时候，拉撒路已经死去埋葬了四天了。耶稣到了伯大尼村头，马利亚仍然坐在家中哭泣。马大催促她去迎接耶稣。马利亚急忙起来，到了耶稣那里“就俯伏在耶稣脚前说︰‘主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。’”但耶稣来到拉撒路的坟墓前，却使拉撒路复活了（约11︰1-44）。
关于使拉撒路复活的神迹，详见“拉撒路”条中的“伯大尼的拉撒路”一项。
耶稣受难前，又一次来到伯大尼，在当地信徒西门的家里吃饭的时候，马利亚“拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。”（可14︰3）还用香膏“抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，屋里就满了膏的香气。”（约12︰3)“有几个人心中很不喜悦，说︰‘何用这样枉费香膏呢﹖’”耶稣说︰“马利亚在我身上作的是一件美事。……她所作的，是尽她所能的。她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。”（可14︰4-9）
马可的母亲马利亚[ | ]
马利亚的儿子马可，便是马可福音的作者。她的家中比较宽裕，雇有使女名叫罗大。好些基督徒能在她的家中聚会。（徒12︰12）
当年彼得被西律囚禁起来，教会中的信徒便在马利亚的家中祷告。彼得在夜间被天使救出监牢后，便到马利亚的家中去告诉那里的信徒们（徒12︰5、12）这件事的详细经过，可参看“罗大”条。
罗马的信徒马利亚[ | ]
在罗马的基督教会中，这位马利亚是个热心的女信徒。保罗写信给罗马的圣徒时，曾向她问安，并说她为罗马的信徒多受劳苦（罗16︰6）。马利亚对教会的事工，必定多有帮助。因为保罗知道，圣徒们的劳苦，“在主里面不是徒然的。”（林前15︰5）