多馬（天主教稱多默），又稱「底土馬」（意即「雙生子」），耶穌十二門徒之一。對觀福音和使徒行傳把他列在門徒名單上 (馬太福音 10:3, 馬可福音 3:18, 路加福音 6:15），但有關資料不多，對他的敘述集中在約翰福音。
新約中的多馬[ | ]
約翰福音數次提到他。在拉撒路剛死去，耶稣對門徒說，要再往猶太地去，門徒即表示那将是危險的行程（约翰福音11：7-8），因為之前猶太人曾想用石頭打死他。當耶稣表明坚决之態度后，多馬向其他使徒说：“我們也去和祂同死吧!”(约翰福音11：16) 當耶稣在最後晚餐向門徒明示自己将要離去，並向門徒保證自己必再来接門徒到所预备的地方同住，同时又說这條路門徒是知道的（约翰福音14：1-4），而多馬抗議他們不知道。（约翰福音14：5），耶稣就此說了一段詳細而難明有關他與上帝關係的道。 多馬最為人知在约翰福音20：24-25，他懷疑耶穌復活，表示要摸到他的傷口才相信真有其事，而耶穌亦顯示了其身上的傷痕證實自己復活。在看到活著的耶穌後，他宣告對耶穌的信心，耶穌亦稱他為信徒。[1]
教會傳統中的多馬[ | ]
據教會傳統說法，多馬後來去到印度傳播福音並殉道。他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里蘭卡的主保聖人。
多馬福音[ | ]
在初期教會，曾有一卷《多馬福音》流傳，被指為由使徒多馬所寫。第四世紀中，耶路撒冷的西里爾主教((315～386) Cyril of Jerusalem) 認為這份文件是出自摩尼三門徒之一的手。然而，這份文件的內容有三分之一的篇幅與對觀三福音(馬太、馬可、路加)有重疊，是目前所發現的古文獻中最接近正典福音書的另一份文件。這份語錄式的福音外傳，有相當多的論述接近東方(佛禪)靈修的說法。
多馬福音不被初期教會接納為正典之中，正因其諾斯底主義的內容。
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