中文基督教大典

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多馬天主教多默),又稱「底土馬」(意即「雙生子」),耶穌十二門徒之一。對觀福音使徒行傳把他列在門徒名單上 (馬太福音 10:3, 馬可福音 3:18, 路加福音 6:15),但有關資料不多,對他的敘述集中在約翰福音

新約中的多馬[]

約翰福音數次提到他。在拉撒路剛死去,耶稣對門徒說,要再往猶太地去,門徒即表示那将是危險的行程(约翰福音11:7-8),因為之前猶太人曾想用石頭打死他。當耶稣表明坚决之態度后,多馬向其他使徒说:“我們也去和祂同死吧!”(约翰福音11:16) 當耶稣在最後晚餐向門徒明示自己将要離去,並向門徒保證自己必再来接門徒到所预备的地方同住,同时又說这條路門徒是知道的(约翰福音14:1-4),而多馬抗議他們不知道。(约翰福音14:5),耶稣就此說了一段詳細而難明有關他與上帝關係的道。 多馬最為人知在约翰福音20:24-25,他懷疑耶穌復活,表示要摸到他的傷口才相信真有其事,而耶穌亦顯示了其身上的傷痕證實自己復活。在看到活著的耶穌後,他宣告對耶穌的信心,耶穌亦稱他為信徒。[1]

教會傳統中的多馬[]

教會傳統說法,多馬後來去到印度傳播福音並殉道。他是失明者、印度巴基斯坦斯里蘭卡主保聖人

多馬福音[]

主條目:多馬福音

在初期教會,曾有一卷《多馬福音》流傳,被指為由使徒多馬所寫。第四世紀中,耶路撒冷的西里爾主教((315~386) Cyril of Jerusalem) 認為這份文件是出自摩尼三門徒之一的手。然而,這份文件的內容有三分之一的篇幅與對觀三福音(馬太、馬可、路加)有重疊,是目前所發現的古文獻中最接近正典福音書的另一份文件。這份語錄式的福音外傳,有相當多的論述接近東方(佛禪)靈修的說法。

多馬福音不被初期教會接納為正典之中,正因其諾斯底主義的內容。

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