保罗
保罗（Paul，3年？—67年？），罗马天主教圣经思高译本译作保禄。原名扫罗（Saul），因家乡为大数，所以根据当时的习俗也被称为大数的扫罗（Saul of Tarsus），悔改信主后改名为保罗。天主教廷将他封圣，提到他时常称圣保罗（Saint Paul），但新教则通常称他为使徒保罗。他是神所拣选，将福音传给外邦人的使徒，也被历史学家公认是对于早期教会发展贡献最大的使徒。他一生中至少进行了三次漫长的宣教之旅，足迹遍至小亚细亚、希腊、意大利各地，在外邦人中建立了许多教会，影响深远。
在罗马天主教及圣公会，其纪念圣日为6月29日，与圣伯多禄/圣彼得联合庆祝。
保罗的身世[ | ]
扫罗看见异象
保罗是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派的以色列人[1]，是出生在国外的犹太侨民，他的家在犹太省北方，基利家省的大数城[2]，这里是当时罗马帝国的主要学术中心之一。保罗原来的名字叫扫罗（意为求问），因为出生在罗马帝国的直属领地，根据出生地国籍原则，具有罗马公民的身份。保罗的父亲是法利赛人，他长大后又到耶路撒冷著名的学者迦玛列门下学习，所以他从小便受法利赛教门的熏陶，并接受过严格的律法教育[3]。他对旧约圣经，希腊文和哲学都有深入的研究，这些对他后来从事圣工与阐明真道有很大的帮助。
保罗起初坚持犹太教传统，认为传耶稣是违背传统信仰的异端，因此极力迫害基督徒。但后来他在往大马色迫害门徒的途中，得到耶稣奇妙的异象启示，自此悔改归入主的名下 [4]。
保罗的工作[ | ]
保罗信主后满得圣灵的能力，开始传扬耶稣的福音，但他没有随即上耶路撒冷去找其他使徒， 而是独自退到亚拉伯的旷野[5]，在那里一段时间，与神交通，得着启示，后来回到大马色再到耶路撒冷及大数。主后43年左右，巴拿巴到大数请他出来协助安提阿圣工[6]，后来就在安提阿蒙圣灵差遣，出外传道。保罗出外三次以上，传福音的方向始终朝向非犹太人的地方，蒙圣灵同工，圣工发展，到处设立教会，把耶稣的福音传遍了地中海沿岸一带地方。除此之外，保罗亦借着书信来勉励，教导教会及圣工人员。他的书信常常充满着关怀之爱，但对于异端的侵扰与行为的败坏，则加以严厉斥责。他的书信是教会史上极重要的著作，对于基督Bible:约伯记护有极大的贡献，也是基督宗教信徒今日信仰的宝卷。
在新约圣经中有书信21封，其中有13封是他所写的,通称为保禄书信/保罗书信。这些书信包括:
- 旅行传道时共写了‘帖撒罗尼迦前书’、‘帖撒罗尼迦后书’、‘加拉太书’、‘歌林多前书’、‘[[bible:歌林多后书|歌林多后书’、‘罗马书’
- 监狱中写了‘以弗所书’、‘歌罗西书’、‘腓利门书’、‘腓利比书’
- 囚禁后亦写‘提摩太前书’、‘提摩太后书’、‘提多书’
保罗本来热衷律法，迫害教会，但悔改即为传扬耶稣，受苦受害，他有高深的学问，且享有罗马籍的特权及崇高额社会地位，但他都当作有损的，为得着基督，愿意丢弃万事，以主耶稣基督为至宝[7]，这种智慧的选择及牺牲的精神值得基督宗教信徒效法。
当时由于犹太教祭司迫害基督教徒，他们在耶路撒冷鼓动不信耶稣基督的犹太人抓住保罗，并将其解往罗马政权的当地政府，要求处死。根据基督教传说，尤其是伪经的克利门壹书五章:7节和《穆拉多利残卷》的记载里，保罗在罗马监狱不久就被释放，后来在第四次旅行布道，出往西班牙与大不列颠岛，但虽然这确实是保罗的意图（参观:罗马书15章:22-27节），这个证据依然还是非决定的。最后当他在第二次又被囚罗马监狱，约于公元67年，尼禄皇帝在位时殉道。
保罗的榜样[ | ]
保罗会凡事给基督宗教信徒作了榜样，且吩咐要效法他 (徒20:25; 林前11:1). 现在我们从信, 望, 爱三方面来查考他的榜样以为效法。 信、望、爱是基督徒不可缺少的德行，也是永远常存的恩赐 (林前13:13).
信[ | ]
信就是信心，又称信德，是信仰生活的基础, 是蒙神喜悦的要件 [8], 也是生出盼望与爱心的根源. 保罗清楚明白因信称义的道理, 藉罗马书及迦拉达书/加拉太书极力阐明, 使信徒明白靠着行律法称义, 得救的观念是错误的 ( 弗2:8). 保罗也深知他所信的是谁, 乃是全能的救主耶稣基督, 所以他终身为福音受苦, 也不以为耻, 甚至他甘愿一生完全为主而活 (提后1:12); 他种信心坚固且坚持到底的人. 此外, 他也常以信心勉励信徒: 劝提摩太在信心上作信徒的榜样; 愿歌罗西教会的信徒信心充足, 能站立得稳 (西4:12); 叫哥林多教会的信徒要省察有信心没有, 叫以弗所及帖撒罗尼迦的信徒要以信心作藤牌及让心镜保护自己, 战胜恶魔 (弗6:16; 帖前5:8).
望[ | ]
望就是盼望，又称望德，是基督徒生活的原动力. 一个对神的应该满有信心的人, 必能由衷发出活泼的盼望与满足有信心的喜乐. 保罗满心相信, 神就无谎言的, 故他盼望将来复活得永生 (多1:1-2), 这也是每个基督徒应有的盼望, 而这个盼望在末日主耶稣再临时要实现, 所以复活的盼望就是盼望耶稣再临 (帖前1:3). 再者, 保罗始终过着在指望中喜乐的生活 (罗12:12), 他大有信心, 大有盼望, 故不以性命为念, 也不看为宝贵 (徒20:24), 而专心一意为主效命, 就是被关在牢狱中乃唱诗祷告赞美神, 愿大家都能效法保罗怀抱永不失落的盼望, 过着满足喜乐的生活.
爱[ | ]
爱就是爱心，又称爱德，是最大的恩赐 [9]， 爱是主耶稣赐给门徒的一条新命令 [10]， 故每一个基督徒必有爱心的表现。保罗深深体会耶稣的大爱，所以甘心为主活，为主死 [11]。 他在罗马书8章35-39节 [12] 说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难么? 是困苦么? 是逼迫么? 是饥饿么? 是赤身露体么? 是危险么? 是刀剑么? ...都不能叫我们与神的爱隔绝．这爱是在我们的主基督耶稣里的。”可见他是一个凡事忠心爱主的人。保罗也以父母爱儿女之心爱信徒，为信徒灵魂得救甘心费财费力, 连性命也情愿牺牲 [13]。 他的爱不是只在口头上，更在行动上表现出来，也曾为以弗所的信徒流泪劝戒达三年之久 [14]。
保罗的三次布道旅行[ | ]
第一次布道旅行[ | ]
保罗的第一次宣教旅程约在公元47年至49年，当时保罗身在安提阿教会，同行的还有巴拿巴，他们到过亚西亚省的好几个地方，将福音带到罗马帝国。[15]
第二次布道旅行[ | ]
保罗的第二次宣教旅程在50年至53年进行，历时约三年，这次保罗与西拉和提摩太同行，旅程中保罗见异象，首次把福音传入欧洲，前往了马其顿。在这次旅程，他们在腓立比、庇哩亚、帖撒罗尼迦、哥林多等地建立了教会。
第三次布道旅行[ | ]
而保罗的第三次宣教旅程在52年至57年进行，以以弗所为基地，期间再次穿越马其顿，旅程最后以耶路撒冷作为旅程的终点站。[16]
保罗之死[ | ]
关于保罗的晚年众说纷纭，有人说保罗在罗马囚禁两年之后获得释放，时约63年。获释之后的保罗曾去过马其顿、特罗亚、尼哥波立等各地巡视教会、探访同工。又于主后68年再度被捕入狱，然而在此五年当中，除了提摩太前书和提多书以外，并没有写给其他教会的书信。比起两年前的牢狱生活中写了四封书信（以弗所书、腓利比书、歌罗西书及腓利门书）显然是少了许多，有人认为这是很不寻常的现象。
[17]保罗最后一次被捕入狱，情形与前次大不相同，因法庭不需再等待原告的对质，所以有严谨约束、速判速决的可能。除了使徒行传的作者路加以外，所有的同工、朋友们都不在身边，又因为当时有连坐处分的危险，连探监的人都及其稀少。保罗知道他们的为难，所以说‘但愿这罪不归与他们’（提摩太后书4:16）。
还好保罗拥有罗马公民的身份，尚有较优渥的待遇，得以接见亲朋，提摩太后书就是于此时完成的。经过多次的庭审，至终被判定为死刑，又因他是罗马公民，所以不需要受钉十字架的酷刑，他的刑罚较为轻易。
根据古代的传说，他被刽子手带到南城的奥斯第亚门〈Osteia〉离城约二英哩的埃圭赛维〈Aquae Saviae〉刑场斩头。后来的君士坦丁大帝在此处建了一座圣保罗堂，作为他殉道的纪念。[18]
注释[ | ]
外部链接[ | ]
- 《心灵得自由的使徒》 - 吕沛渊，（2002年），《举目》2002年11月第8期，海外校园
- 保罗生平
保罗是一个与人物相关的小作品。你可以透过编辑和修订扩充其内容。