以利亞

列王時代，因為以色列民族的國家分裂，是极混乱，堕落，敗壞，黑暗的時期；因此這段時間间也是出現最多先知来教訓百姓的時代。然而在眾先知中，名字在新約聖經中常被提及的，就是以利亞，他與神國有重要的關係，确是重要的一人。

“以利亞”(希伯來文: אֵלִיָּהו [ēliyahū]) 這名字，意即“耶和華是神”，他是忽然出现，不知從何處来，又忽然被神接去，有人故謂之為活神的代表。

背景

• 在以利亞生平重大的事件中，經常面對一位特出，有权而兇惡的婦人耶洗别（Jezebel）。她是一個鐵石心肠剛愎冷酷的女人。她是西頓王的女兒，在熱心事奉巴力（Baal）的氣氛中長大，當她做了以色列王亞哈的妻子以後继续信奉她先祖的宗教，並且藉着软弱的丈夫強迫以色列人随從她的宗教。亞哈為了討好她，特别在撒瑪立亞為巴力築了一座壇，並開始迫害耶和華的信徒。耶洗别殺害耶和華的先知，奉養四百五十名巴力的先知。在亚哈离道判教的过程中，神的呼召临到以利亞。

• 崇拜巴力是世界上最古老的信仰之一，信徒不但把祂當作天上的王，又是土地之神，五穀，牲畜的昌盛都在祂的管制之下。人們在崇拜巴力时要烧香献祭，甚至把儿女当祭品献上，崇拜时常有狂歡飲宴，荒淫堕落的禮節相伴，这些便是促使信种宗教盛行的原因，也是觸怒耶和華神的因素（列王纪上14：23-24）。当以色列在历史上陷入最低潮时，全國道德沦丧，人心荒芜，真如同天久未雨，人心剛硬，如鐵如銅，以利亞則適時而起。以利亞急如烈火的性情，再加上对耶和華敬畏的热诚與忠心，就是他迎擊巴力信徒的武器。

身份與人格

• 聖經並没有詳細記載以利亞的身份。他是生於提斯比（Tishbe），當他出现於人生舞台時，顯然在基列住了一段時期。基列是個窮鄉僻壤的曠野，在那裡他學會隱藏在神裡面，就是叫人看不見自我，只將神彰顯出來，以為神作有力的見證。因此他單身赴會，向國家的祭司群挑戰。他热烈渴想追求神的尊榮，又渴望向神的百姓見證主；因此他不但推翻假祭壇，重建神的祭壇绝不罷休。當他在迦密山向假先知挑戰而得勝之祭，卻因耶洗别欲取他的性命，在他心裏上完全没有準備的情况下，使他作了短期性的退退怯。

隱藏的靈修

以利亞在神的领導之下，接受各種操练造就其靈性，以后才顯出能力，成就被托付的事工。

• 1. 迦密之先，必有基立 – “去藏在基立溪旁”，這種等候神的供應比事奉神更難。然而，他凭信心抓住神给他的第一個應許：“我已吩咐烏鴉在那里供養你”。儘管溪里的水一天天减少，也卻學會謙卑，顺服，凡事尊姓大名神旨而行

• 2. 在撒勒法寡婦家的操練 – 以利亞在基立（Cherith Brook）所學的功課，使他配受更深一層的造就。當他到達撒勒法(Zarephath)的时候，發現神所指定的那位外邦寡婦正为自己和兒子預備最後餐，然后便等死。然而在基立的體驗，使他大有信心信靠神會天天施行神蹟，以供應他及那寡婦母子的需要。當他信心往前邁向一大步，神果然使藉以利亞所說“罈內的麵必不减少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華降雨在地上的日子。”（列王紀上17：14）的話完全應驗。

• 3. 面對孩子死亡的操練 – 寡婦的兒子忽然死去，住在這家裏的以利亞突遭此不測，實在是很難學習的課程。然而，他深知神既能使麵不减少，祂必更能解决這事。以利亞信心的長進及體驗，使他勝任了這緊急的事變，於是孩子復活了。

迦密山的火

• 當全國偏離正道，崇拜耶和華的情緒降至最低潮的時候，神在這樣的時候高舉了以利亞。為了讓全國上下明白兩種相對的宗教不可能有和平共存的餘地，以利亞向巴力的先知挑戰，要他们試試耶和華的威力。“那降火顯應的神就是神”，這是十分乾脆而公充的挑戰。既然他們認為巴力是掌火之神，那么便讓他試試祂的本行。其结果也清清楚楚說明：“若耶和華是神，就顺從耶和華；若巴力是神，就當顺從巴力”（列王紀上18章：23）。百姓會長久心持两意，如今应该是黑白分明，表明忠貞的時候了。

• 此時，以利亞自己也面臨極關鍵性的挑戰，但是我们看到他成功地求神耶和華從天降下火来燒盡燔計祭，木柴，石頭及溝裏的水，他的成功除了顺服神的差遣以外，尚可由其獻計祭禱告時所作的幾件事，窺知其成功的要索：1.重修已经毁壞的祭壇，2.又取十二塊石頭築壇——表明以色列十二支派当合一不可分开，3.用十二桶水倒祭牲和柴上——表明潔淨百姓，並藉以彰喜顯神的榮耀。因此以利亞的禱告蒙主垂聽，有火从天而降，耶和华的制高权威得以建立，以利亚也得了神僕人應得的尊荣。以利亚恳切地祈祷，天降下大雨解除旱象。

得勝後的失敗

勝利的时刻也可能是最危險的時光，人常易在胜利的高峰上往下跌。當以利亞被耶洗别恫嚇要取他的性命，他的信心竟一落千丈，而他失败的原因有如以下：

• 1. 就生理上的原因 - 在他緊張地面對眾多假先知而赢得那一場爭戰后，竟然一口氣跑到三十哩外的耶斯列（Jezreel），在他精疲力竭的时候，影響了他與神的關係。

• 2. 就心理上的原因 – 自憐的優越感使他埋怨地说“我不胜我的列祖”而向神求死。最令他绝望的事莫過於他說“只剩我一人为耶和华的事大发热心”。然而神卻以一個微小的聲音讓他瞭解一切真象，神为自己留下未曾向巴力屈膝的七千人，作他的后盾，神再一次重整他的信心，并满有恩惠地委託他膏抹三個人，且继续勇敢地面对亞哈及耶洗别，扫除他以前膽怯的恥辱。

升天

當亞哈謝為王的時候，仍效法其父母，一味行惡，輕忽神的存在。亞哈謝患病不求問神，神指示以利亞傳警告，亞哈謝不悔改，反而派兵捉拿以利亞，以利亞在显出能力，吩咐火從天降下燒滅惡人。

• 以利亞為出滅真神的仇敵，挽回民眾的信仰，又設立先知学校，點燃了經久不熄的先知火焰。最後他直接升天荣歸天家，也一生為信仰而战，真不愧為“以色列的軍車馬兵”。四百年後，瑪拉基先知預言——「看哪！耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣以利亞到你們那裏去，他必使父親的心主轉向兒女，兒女的心轉向父亲，免得我来咒詛遍地」（瑪拉基書4章:6節）。有人這段經文預言，在末後耶和華的審判之日來到之前，將有類似以利亞所帶來的一段復興時期。以利亞的精神一直存留在以色列人民心目中，成為其效法的對象。

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